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X58n1010_p0485c02║   　　No. 1010-A
X58n1010_p0485c03║   　　 勸 發菩提心文序
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X58n1010_p0485c05║   　　　　終南山艸堂寺圭峰沙門　宗密　撰
X58n1010_p0485c06║   發菩提心者。崇德廣業虗心外身圓覺之 謂也。自非
X58n1010_p0485c07║   達恢廓之 道。稟仁恕之 性。懷遠大之 志者。其誰能發
X58n1010_p0485c08║   斯意焉。豈其如來滅後。後五 百歲佛法衰。末世 人少
X58n1010_p0485c09║   信 。時有儒 門上士河東裴公 而當此仁。吾與裴公 交
X58n1010_p0485c10║   佛道久 已。知其入 佛門到 佛境及覧勸 發菩提心文。
X58n1010_p0485c11║   知其為佛使行佛事 。吾為佛子寧不感之 而踊躍乎。
X58n1010_p0485c12║   凡歸佛者可寶之 為龜鏡。然佛門難入 。失在偏 邪。佛
X58n1010_p0485c13║   境難到 。失在怠速。心外求法或身中計我邪也。唯尚
X58n1010_p0485c14║   理性或但 宗因緣。偏 也。持解迷行或沈空住 寂。怠也。
X58n1010_p0485c15║   勞 形苦神而剋 期待證。速也。今裴公 所得所行所演
X58n1010_p0485c16║   所勸 。僉 異於是。所謂洞了 自心。德等於佛。非心外求
X58n1010_p0485c17║   也。洞了 形識。空如幻化。非自計我。真如本覺。是其所
X58n1010_p0485c18║   宗。非但 緣也。四諦六 度。是其所弘。非唯性也。禮供 讚
X58n1010_p0485c19║   念。率身勵 人。非速行也。福智悲願。孜孜是務 。非沈住
X58n1010_p0485c20║   也。氣和神適。乘緣應事 。非勞 苦也。以 時消息。為而不
X58n1010_p0485c21║   待。非求證也。如是備 眾德。離諸病。非入 佛門到 佛境
X58n1010_p0485c22║   何 耶。吾久 同其願又覧其文詠歌。不足故輒為序。今
X58n1010_p0485c23║   而後有欲入 佛門造佛境者。宜信 受奉行。
X58n1010_p0485c24║   
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X58n1010_p0486a05║   　　No. 1010
X58n1010_p0486a06║   普勸 僧 俗 發菩提心文
X58n1010_p0486a07║   
X58n1010_p0486a08║   　　　　唐相國　裴休　述
X58n1010_p0486a09║   普告大眾。若僧 若俗 。有能同發阿耨多羅三藐三菩
X58n1010_p0486a10║   提心者。我願生生常為道俗 。同宗同趣。同願同求。同
X58n1010_p0486a11║   運大悲。同修 大智。遞相輔助 。直至菩提。普告大眾。若
X58n1010_p0486a12║   僧 若俗 。有能同發阿耨多羅三藐三菩提心者。我願
X58n1010_p0486a13║   生生常同淨業。各領眷屬。分化眾生。龍華會中。同受
X58n1010_p0486a14║   佛記。廣修 大願。直至菩提。
X58n1010_p0486a15║   　　初 明菩提名義
X58n1010_p0486a16║   阿耨多羅三藐三菩提者。此云 無上正徧知。覺(無上者。究
X58n1010_p0486a17║   竟也。正者。如理知徧者。無量智正覺知真俗 智)是諸佛所證最上妙道。是眾
X58n1010_p0486a18║   生所迷根本妙源。既慕如來永離諸苦。自悲己身久
X58n1010_p0486a19║   失大利 。慨然奮發將求佛身。即是初 發阿耨多羅三
X58n1010_p0486a20║   藐三菩提心也。
X58n1010_p0486a21║   　　次明菩提心體
X58n1010_p0486a22║   既發菩提大心。須識菩提心體。夫菩提心體不從真
X58n1010_p0486a23║   心發。無由得至菩提。故須揀擇分明。方是正因法行。
X58n1010_p0486a24║   且大眾從無始來常認為我身者是地水火風從合
X58n1010_p0486b01║   之 身。旋聚旋散。屬無常法。非我身也。大眾從無始來
X58n1010_p0486b02║   常認為我心者是緣慮容塵虗妄之 心。乍 起乍 滅。屬
X58n1010_p0486b03║   無常法。非我心也。我有真身圓滿空寂者是。我有真
X58n1010_p0486b04║   心廣大靈知者是也(圓滿者。法身無量功 德本自具 足也。空寂者。法身離諸色相永
X58n1010_p0486b05║   無動 搖也。廣大者。真心體兼 法界包 含虗空也。靈知者。了 了 分明鑒照清徹也)。空寂靈智。神
X58n1010_p0486b06║   用自在。性含萬德。體絕百非。如淨月輪圓滿無缺。惑
X58n1010_p0486b07║   雲所覆不自覺知。妄惑既除。真心本淨也。十方諸佛
X58n1010_p0486b08║   一 切眾生與我此心三無差別 。此即菩提心體也。捨
X58n1010_p0486b09║   此不認。而認自身妄念。隨死隨生。與禽畜雜類比肩
X58n1010_p0486b10║   受苦。為丈 夫者豈不羞哉。既發無上道心。當行大丈
X58n1010_p0486b11║   夫事 。起三心立五 誓。修 一 切助 菩提法。以 諸佛為師。
X58n1010_p0486b12║   以 菩薩為侶 。以 六 道眾生為眷屬。以 生死煩惱為園
X58n1010_p0486b13║   林。誓盡未來濟拔度脫。是則 名為發阿耨多羅三藐
X58n1010_p0486b14║   三菩提心也。
X58n1010_p0486b15║   　　次明三心
X58n1010_p0486b16║   一 者大悲心。既悟自心。本無生滅。遂悲六 道。枉受沈
X58n1010_p0486b17║   淪。己雖未證菩提。且願眾生解脫(即經云 菩提心己。雖未度。願度未度。
X58n1010_p0486b18║   老子云 。聖人後其身身先。儒 家云 。仁者博施濟眾。先人後己三教皆同)。於是廣發同體
X58n1010_p0486b19║   大悲。盡未來行四攝法。攝彼眾生。皆令歸真。同成佛
X58n1010_p0486b20║   道。此即大悲心也。二 者大智心。既興大智。誓度羣品。
X58n1010_p0486b21║   品類既多。根器不同。即須廣事 諸佛。廣學妙法。一 一
X58n1010_p0486b22║   證入 。轉化眾生。此即大智心也。三者大願心。既欲廣
X58n1010_p0486b23║   度眾生。遂興廣大悲智。然心惟本淨。久 翳塵勞 。習性
X58n1010_p0486b24║   難頓。銷除法器。須資磨寶。自慮輪迴諸趣。不遇佛法
X58n1010_p0486c01║   勝緣。故發大願。備 修 萬行。行願相資。猶如車翼。運行
X58n1010_p0486c02║   不退。直至菩提。此即大願心也(華嚴經云 。菩提心燈以 大悲為油。大願為炷。
X58n1010_p0486c03║   大智為光 )。然三心之 中。大願為主 。常持悲智。以 度羣生。故
X58n1010_p0486c04║   初 發心必先起願。華嚴行願經云 。若人臨命終時。最
X58n1010_p0486c05║   後剎那。一 切諸根悉皆散壞。一 切親屬悉皆捨離。一
X58n1010_p0486c06║   切威勢 悉皆退失。一 切財寶無復相隨。唯此願王不
X58n1010_p0486c07║   相捨離。常為引導。直至菩提。是故汝等聞此願王。莫
X58n1010_p0486c08║   生疑念(華嚴最後普賢所說。定非虗妄。依此修 行)。
X58n1010_p0486c09║   　　次明五 誓
X58n1010_p0486c10║   一 者眾生無邊誓願度。二 者福智無邊誓願集。三者
X58n1010_p0486c11║   佛法無邊誓願學。四者如來無邊誓願事 。五 者無上
X58n1010_p0486c12║   正覺誓願成。持此五 誓。念念運心。無有間斷。是為具
X58n1010_p0486c13║   菩提大心。是為持菩提心戒。三心五 誓重疊相資。佛
X58n1010_p0486c14║   佛道同不過於此。即是具 足發阿耨多羅三藐三菩
X58n1010_p0486c15║   提心也。
X58n1010_p0486c16║   　　次勸 常持菩提心
X58n1010_p0486c17║   普告大眾。若僧 若俗 。既已發菩提大心。修 菩薩妙道。
X58n1010_p0486c18║   至誠普啟諸佛。一 心普攝眾生。行住 坐臥常持此願。
X58n1010_p0486c19║   不欺誑於六 道。不失信 於如來。廣設津梁。護持教法。
X58n1010_p0486c20║   彌勒 座下。皆證無生。千佛會中。俱 為導首。能持此心。
X58n1010_p0486c21║   則 永不退失阿耨多羅三藐三菩提。
X58n1010_p0486c22║   　　次勸 度脫眾生
X58n1010_p0486c23║   普告大眾。若僧 若俗 。從今身至佛身。誓欲度脫一 切
X58n1010_p0486c24║   眾生。普令入 佛知見。黑闇岸下為作明燈。生死海中
X58n1010_p0487a01║   為船筏。力 雖未及。常運此心。念念相續。不令間斷。能
X58n1010_p0487a02║   持此心否。若持此心。則 永不退失阿耨多羅三藐三
X58n1010_p0487a03║   菩提。
X58n1010_p0487a04║   　　次勸 積集福德
X58n1010_p0487a05║   普告大眾。若僧 若俗 。從今身至佛身。誓欲於悲田敬
X58n1010_p0487a06║   田積集福德。亦捨內財外財成就萬行本。為眾生修
X58n1010_p0487a07║   道須資福德勝緣。令無私己之 心欲受天人之 報。力
X58n1010_p0487a08║   雖未及。常運此心。念念相續。不令間斷。能持此心否。
X58n1010_p0487a09║   若持此心。則 永不退失阿耨多羅三藐三菩提。
X58n1010_p0487a10║   　　次勸 修 學佛法
X58n1010_p0487a11║   普告大眾。若僧 若俗 。從今身至佛身。誓欲修 一 切佛
X58n1010_p0487a12║   法。窮一 切教門。四無量心。六 波羅蜜。法義深淺。因果
X58n1010_p0487a13║   有無。性相二 宗。頓漸二 教。悉皆通達。開導眾生。力 雖
X58n1010_p0487a14║   未及。常運此心。念念相續。不令間斷。能持此心否。若
X58n1010_p0487a15║   持此心。則 永不退失阿耨多羅三藐三菩提。
X58n1010_p0487a16║   　　次勸 親事 諸佛善知識
X58n1010_p0487a17║   普告大眾。若僧 若俗 。從今身至佛身。誓欲承事 諸佛。
X58n1010_p0487a18║   一 切諸大菩薩。諸善知識。見善知識情無厭足。事 善
X58n1010_p0487a19║   知識心無疲懈。聞善知識所有教誨欣樂順行。常學
X58n1010_p0487a20║   善財童子所行之 行。力 雖未及。常運此心。念念相續。
X58n1010_p0487a21║   不令間斷。能持此心否。若持此心。則 永不退失阿耨
X58n1010_p0487a22║   多羅三藐三菩提。
X58n1010_p0487a23║   　　次勸 修 唯求佛果
X58n1010_p0487a24║   普告大眾。若僧 若俗 。從今身至佛身。常願當來作佛。
X58n1010_p0487b01║   不起二 乘之 心。願普與一 切眾生。同體速成正覺。所
X58n1010_p0487b02║   修 善業。一 一 回向阿耨多羅三藐三菩提。所勸 眾生。
X58n1010_p0487b03║   一 一 令發無上道意。常修 寶海梵志廣大悲願力 。雖
X58n1010_p0487b04║   未及常運此心。念念相續。不令間斷。能持此心否。若
X58n1010_p0487b05║   持此心。則 永不退失阿耨多羅三藐三菩提。
X58n1010_p0487b06║   　　次勸 結菩提道俗
X58n1010_p0487b07║   普告大眾。若僧 若俗 。從今身至佛身。與同發菩提心
X58n1010_p0487b08║   道俗 。生生世 世 不相捨離。同願同心。同行同德。各修
X58n1010_p0487b09║   定慧。分化眾生。或為兄 弟。或為師長。迭相勸 發。彼此
X58n1010_p0487b10║   護持。一 人失路即同拯拔。一 人證道即共歸依。永無
X58n1010_p0487b11║   猒倦。不相捨離。能持此心否。若持此心。則 永不退失
X58n1010_p0487b12║   阿耨多羅三藐三菩提。
X58n1010_p0487b13║   　　次勸 通圓頓經典
X58n1010_p0487b14║   普告大眾。若僧 若俗 。既已發菩提大心。運菩提大行。
X58n1010_p0487b15║   若不徹菩提心體。未合菩提法源。雖已發心。必滯摧
X58n1010_p0487b16║   小。故須先悟圓明淨覺。本無無明。幻翳空華。俱 非實
X58n1010_p0487b17║   體。遠離執取。平如虗空。常於寂照。心中流出廣大大
X58n1010_p0487b18║   悲智。如此則 不滯諸相。不墮二 邊。始為菩提正因。方
X58n1010_p0487b19║   免枉受勞 苦。若金剛 圓覺。簡妙通明。華嚴涅槃。廣大
X58n1010_p0487b20║   具 足。儻 同我志。竝望通經。
X58n1010_p0487b21║   　　次明一 切助 菩提法
X58n1010_p0487b22║   寶海梵志。勸 無量人發阿耨多羅三藐三菩提心。取
X58n1010_p0487b23║   佛世 界皆得受記。復勸 三億 弟子令其發心。中有一
X58n1010_p0487b24║   人名曰樹提。白言。尊者云 何 菩提。云 何 助 菩提法。云
X58n1010_p0487c01║   何 菩薩修 行菩提。云 何 繫念得於菩提。爾時。其師報
X58n1010_p0487c02║   言。菩提者。即是菩薩之 所修 集四無量藏。所謂無盡
X58n1010_p0487c03║   福德藏。無盡智藏。無盡慧藏。無盡佛法和合藏。是名
X58n1010_p0487c04║   菩提。如佛所說助 菩提法。所謂攝取清淨度生死法
X58n1010_p0487c05║   門。善男子捨財是助 菩提法。調伏眾生。故持戒是助
X58n1010_p0487c06║   菩提法。隨其所願得成就。故忍辱是助 菩提法。三十
X58n1010_p0487c07║   二 相八 十隨形好具 足。故精進是助 菩提法。具 足一
X58n1010_p0487c08║   切諸事 。故禪定是助 菩提法。其心當得善調伏。故智
X58n1010_p0487c09║   慧是助 菩提法。知一 切諸煩惱。故多聞是助 菩提法。
X58n1010_p0487c10║   得無礙辨。故福德是助 菩提法。一 切眾生之 所須。故
X58n1010_p0487c11║   思惟是助 菩提法。成就斷疑。故慈心是助 菩提法。成
X58n1010_p0487c12║   就無礙心。故悲心是助 菩提法。教化眾生無厭足。故
X58n1010_p0487c13║   喜心是助 菩提法。於正法中生愛樂。故捨心是助 菩
X58n1010_p0487c14║   提法。成就斷於愛憎。故聽法是助 菩提法。成就滅五
X58n1010_p0487c15║   葢。故出世 是助 菩提法。捨除一 切世 間。故阿蘭若是
X58n1010_p0487c16║   助 菩提法。滅不善業。故隨喜是助 菩提法。增長善根。
X58n1010_p0487c17║   故念處是助 菩提法。分別 身受心法成就。故正勤 是
X58n1010_p0487c18║   助 菩提法。離一 切不善法行一 切善法。故如意足是
X58n1010_p0487c19║   助 菩提法。成就身心輕利 。故諸根是助 菩提法。摧滅
X58n1010_p0487c20║   一 切煩惱。故覺是助 菩提法。覺如實法。故六 和是助
X58n1010_p0487c21║   菩提法。調伏眾生令清淨。故是名攝取清淨度生死
X58n1010_p0487c22║   法門。如是修 行。即繫念得菩提也。如是等菩提心。今
X58n1010_p0487c23║   應生欲。是道清淨。是道無漏。是道正直。是道安穩。汝等
X58n1010_p0487c24║   應當專心作大誓願。取莊嚴佛土。隨意所求(莊嚴佛土各各
X58n1010_p0488a01║   不同也。或取淨土或取穢土。具 在悲華經中)。
X58n1010_p0488a02║   　　次明菩薩四懈怠法
X58n1010_p0488a03║   寶藏如來告毗舍那無垢言。菩薩有四懈怠。若菩薩
X58n1010_p0488a04║   成就四法。於生死獄。受諸苦惱。不能疾成阿耨多羅
X58n1010_p0488a05║   三藐三菩提。何 等為四。所謂下行。下伴 。下施。下願。云
X58n1010_p0488a06║   何 下行。或有菩薩破口身戒不善護業。是名下行。云
X58n1010_p0488a07║   何 下伴 。親近聲聞及辟支佛共與同事 。是名下伴 。云
X58n1010_p0488a08║   何 下施。不能一 切捨諸所有。於受者中心生分別 。為
X58n1010_p0488a09║   得天上快樂。故而行布施。是名下施。云 何 下願。不能
X58n1010_p0488a10║   一 心願取諸佛淨妙世 界。所作誓願不能調伏眾生。
X58n1010_p0488a11║   是名下願(出慈華經)。
X58n1010_p0488a12║   　　次明菩薩四速疾法
X58n1010_p0488a13║   復有四法。菩薩成就。則 能疾成阿耨多羅三藐三菩
X58n1010_p0488a14║   提。一 者能持禁戒淨。身口意護捨法門行。二 者親近
X58n1010_p0488a15║   修 學大乘之 人。與共同事 。三者所有之 物能一 切捨。
X58n1010_p0488a16║   以 大悲心施於一 切。四者一 心願取種種莊嚴諸佛
X58n1010_p0488a17║   世 界。亦為調伏一 切眾生。是名四法(出悲華經)。
X58n1010_p0488a18║   　　次明發菩提心功 德
X58n1010_p0488a19║   天帝釋白法慧菩薩言。佛子菩薩初 發菩提心所得
X58n1010_p0488a20║   功 德其量幾何 。法慧菩薩言。此義甚深。難說。難知。難
X58n1010_p0488a21║   分別 。難信 解。難證。難行。難通達。難思惟。難度量。難趣
X58n1010_p0488a22║   入 。雖然我當承佛威神之 力 而為汝說。佛子。假使有
X58n1010_p0488a23║   人以 一 切樂具 供 養東方阿僧 祇世 界所有眾生。經
X58n1010_p0488a24║   於一 劫 。然後教令淨持五 戒。南西北方四維上下亦
X58n1010_p0488b01║   復如是。此人功 德寧為多否。天帝言。此人功 德唯佛
X58n1010_p0488b02║   能知。法慧言。此人功 德比菩薩初 發心功 德。百分不
X58n1010_p0488b03║   及一 。千分不及一 。百千分不及一 。如是億 分．百億 分．
X58n1010_p0488b04║   千億 分．百千億 分．那由他億 分．百那由他億 分．千那
X58n1010_p0488b05║   由他億 分．百千那由他億 分．百萬那由他億 分．乃至
X58n1010_p0488b06║   優 波尼沙陀億 分．亦不及一 。佛子且置此喻。假使有
X58n1010_p0488b07║   人以 一 切樂具 供 養十方阿僧 祇世 界所有眾生。經
X58n1010_p0488b08║   於百劫 。然後教令修 十善道。如是供 養。經於千劫 教
X58n1010_p0488b09║   住 四禪。經百千劫 教住 四無量心。經於億 劫 教住 四
X58n1010_p0488b10║   無色定。經百億 劫 教住 須陀洹果。經於千億 劫 教住
X58n1010_p0488b11║   斯陀含果。經於百千億 劫 教住 阿那含果。經於那由
X58n1010_p0488b12║   他億 劫 教住 阿羅漢果。經於百千那由他億 劫 教住
X58n1010_p0488b13║   辟支佛道。是人功 德寧為多否。天帝言。此人功 德唯
X58n1010_p0488b14║   佛能知。法慧菩薩言。此人功 德比菩薩初 發心功 德
X58n1010_p0488b15║   百分不及一 。乃至優 婆尼沙陀分亦不及一 。何 以 故。
X58n1010_p0488b16║   一 切諸佛初 發心時。不但 為以 一 切樂具 供 養十方
X58n1010_p0488b17║   十阿僧 祇世 界所有眾生。經於百劫 。乃至百千那由
X58n1010_p0488b18║   他億 劫 故。發菩提心不但 為教爾所眾生。令修 五 戒．
X58n1010_p0488b19║   十善業道．教住 四禪．四無量．四無色定。教得須陀洹
X58n1010_p0488b20║   果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果．辟支佛道故。發菩
X58n1010_p0488b21║   提心為令如來種性不斷故。為充 徧一 切世 界故。為
X58n1010_p0488b22║   度脫一 切世 界眾生故。為悉知一 切世 界成壞故。為
X58n1010_p0488b23║   悉知一 切世 界中眾生垢淨故。為悉知一 切世 界自
X58n1010_p0488b24║   性清淨故。為悉知一 切眾生心樂煩惱習氣故。為悉
X58n1010_p0488c01║   知一 切眾生死此生彼故。為悉知一 切眾生諸根方
X58n1010_p0488c02║   便 故。為悉知一 切眾生心行故。為悉知一 切眾生三
X58n1010_p0488c03║   世 智故。為悉知一 切佛境界平等故。發於無上菩提
X58n1010_p0488c04║   之 心故。常為三世 一 切諸佛之 所憶念。當得三世 一
X58n1010_p0488c05║   切諸佛與其妙法。即與三世 一 切諸佛體性平等。已
X58n1010_p0488c06║   修 三世 一 切諸佛助 道之 法。成就三世 一 切諸佛力
X58n1010_p0488c07║   無所畏。莊嚴三世 一 切諸佛不共佛法。悉得法界一
X58n1010_p0488c08║   切諸佛說法智慧。何 以 故。以 是發心。當得佛故。應知
X58n1010_p0488c09║   此人即與三世 諸佛同等。即與三世 諸佛境界平等。
X58n1010_p0488c10║   即與三世 諸佛功 德平等。得如來一 身無量身究竟
X58n1010_p0488c11║   平等真實智慧。初 發心時。即為十方一 切諸佛所共
X58n1010_p0488c12║   稱歎。即能說法教化。調伏一 切世 界所有眾生。即能
X58n1010_p0488c13║   震動 一 切世 界。即能光 照一 切世 界。即能息滅一 切
X58n1010_p0488c14║   世 界諸惡道苦。即能嚴淨一 切世 界。即能於一 切世
X58n1010_p0488c15║   界中示現成佛。即能令一 切眾生皆得歡喜心。即能
X58n1010_p0488c16║   入 一 切法界性。即能持一 切佛種性。即能得一 切佛
X58n1010_p0488c17║   智慧光 明。此初 發心菩薩不於三世 少有所得。若諸
X58n1010_p0488c18║   佛。若諸佛法。若諸菩薩。若諸菩薩法。若獨覺。若獨覺
X58n1010_p0488c19║   法。若聲聞。若聲聞法。若出世 間。若出世 間法。若眾生。
X58n1010_p0488c20║   若眾生法。唯求一 切智於諸法界心無所著。是名初
X58n1010_p0488c21║   發阿耨多羅三藐三菩提心功 德(出華嚴經發心功 德品。此約初 住 菩
X58n1010_p0488c22║   薩說。今凡夫位 中是初 發菩提心。至初 住 位 中是成就菩提心也)。
X58n1010_p0488c23║   　　次通凡聖差別 疑
X58n1010_p0488c24║   或曰。菩提大心。聖賢境界。固非凡夫淺識所能造擬
X58n1010_p0489a01║   也。故菩薩初 住 。發大心。便 能遊歷十方。廣作佛事 。今
X58n1010_p0489a02║   以 大法勸 諸凡夫。無乃根器不同乎。對曰。不然凡聖
X58n1010_p0489a03║   同源本無差別 。一 念迷倒自取沈淪。若悟性本圓明。
X58n1010_p0489a04║   便 與諸佛平等。性上起菩提心。以 此修 行即為菩薩
X58n1010_p0489a05║   (菩薩者大心眾生也)。何 苦自薄而謂凡夫隔絕哉。且凡夫位 中
X58n1010_p0489a06║   三毒為本。今既誓捨財寶以 化眾生。雖未盡行自然
X58n1010_p0489a07║   少貪。誓行四攝以 化眾生。雖未盡行自然少瞋。誓修
X58n1010_p0489a08║   定慧以 度眾生。雖未盡證自然少癡。三法在心便 成
X58n1010_p0489a09║   法器。所以 菩薩不斷煩惱唯興大悲威德。法門誠不
X58n1010_p0489a10║   虗設。又何 疑而不為哉。且凡夫發心是初 發菩提心
X58n1010_p0489a11║   也。初 住 發心是成就菩提心也。若待初 住 方發此心。
X58n1010_p0489a12║   初 住 之 前 當修 何 法。除此菩提正路。盡為生死因緣。
X58n1010_p0489a13║   但 至輪回何 由證入 。故釋迦如來從初 發心。即於無
X58n1010_p0489a14║   量生中事 無量諸佛一 切佛。所發菩提心直至然燈
X58n1010_p0489a15║   佛前 方受遠記。寶藏佛會始號大悲。固須千百生中
X58n1010_p0489a16║   方得成就。所以 勸 諸道俗 學我本師世 尊。無以 纔辨
X58n1010_p0489a17║   教門。便 為甚深法藏粗識心性。定言無上菩提須度
X58n1010_p0489a18║   一 切眾生。須求一 切種智。賢劫 千佛皆種善根。自然
X58n1010_p0489a19║   福智弘深。永作世 間道首。普願大眾以 此文示此郡
X58n1010_p0489a20║   及他州。與我有緣者見此文當發菩提心。欲發心時。
X58n1010_p0489a21║   請先隨力 捨財物。或投一 齋供 養三寶。或畫一 像 精
X58n1010_p0489a22║   進道場。然後依此正文。虔發大願(準賢劫 千佛經。一 一 佛於因地遇佛
X58n1010_p0489a23║   時。皆先以 財寶乃至柳枝淨水等世 尊供 養。然後發菩提心。悲華經。寶海梵志。勸 無量人天發菩提心。先令以
X58n1010_p0489a24║   物獻佛。然後啟願。佛佛道同。故須導稟)。
X58n1010_p0489b01║   啟發之 後。念念運心。便 為成佛正因。宜自深加 喜慶。
X58n1010_p0489b02║   道俗 不乖 於法侶 。山川豈礙真智。幸因路人垂示姓
X58n1010_p0489b03║   字。
X58n1010_p0489b04║   開成三年六 月二 十日緜州刺史裴休記
X58n1010_p0489b05║   
X58n1010_p0489b06║   勸 發菩提心文(終)
X58n1010_p0489b07║   
X58n1010_p0489b08║   
X58n1010_p0489b09║   
X58n1010_p0489b10║   　　No. 1010-B
X58n1010_p0489b11║   
X58n1010_p0489b12║   　菩提心文迺李唐相國裴休製作。誠為吾教革凡
X58n1010_p0489b13║   　入 聖之 基本。建烙火之 後。想多漂沒。往往緇素未
X58n1010_p0489b14║   　廣。聞見今訪古今刊流通。少答王臣贊護佛乘之
X58n1010_p0489b15║   　深意者。
X58n1010_p0489b16║   　　紹興壬申季夏既望日　淨照謹題
X58n1010_p0489b17║   
X58n1010_p0489b18║   　　No. 1010-C
X58n1010_p0489b19║   
X58n1010_p0489b20║   　建保 三年四月十八 日從大宋國得此本。披閱之
X58n1010_p0489b21║   　處隨喜尤深。仍同五 月十八 日夜子尅於栂尾之
X58n1010_p0489b22║   　練。若臺艸菴切句加 假字樂同心道俗 。時屬末代
X58n1010_p0489b23║   　人無大心。今值此文。如穢庭得摩尼無限。末世 有
X58n1010_p0489b24║   　憑成佛。願生生世 世 須此文矣。　沙門高辨